Kisah Ashabul Kahfi (Siri2)

Di hadapan pintu masuk perkarangan gua Ashabul Kahfi

Kami ceritakan kepadamu (wahai Muhammad) perihal mereka dengan benar; sesungguhnya mereka itu orang-orang muda yang beriman kepada Tuhan mereka dan kami tambahi mereka dengan hidayat lagi petunjuk. (Al-Kahfi: 13)

Di celahan kilang-kilang perindustrian, kami dapat melihat dari jauh sebuah masjid berdiri utuh di atas sebuah bukit. Masjid itu semakin didekati. Akhirnya, kami selamat juga tiba di sana, kawasan bermukimnya para pemuda di dalam gua. Kisahnya masyhur, malah terakam di dalam Al-Quran pula. Ashabul Kahfi, tidurnya mereka di dalam iman. Larinya mereka demi menyelamatkan aqidah.

Van yang dinaiki selamat berhenti. Luncur sahaja kami membersihkan diri lalu menunaikan solat jamak. Seusai solat, kami terus keluar, menuju ke arah kawasan gua sejarah. Gua itu kini dijaga rapi dan dipagari. Saat kami mula mahu menjejak masuk ke dalam gua, kisah pemuda-pemuda tersebut kini kembali bermain di fikiranku.

Kembali Pada Kisah Ashabul Kahfi

Tempat persembunyian para pemuda beriman berjaya ditemui. Gua yang terletak di puncak bukit segera dikepung. Bukan sedikit pengawal istana yang datang, gamaknya seakan mahu menangkap sekumpulan besar penjenayah pula. Bukit itu segera dikepung dari setiap penjuru. Para pengawal mula memanjat bukit tersebut lantas semakin mendekati gua yang dihuni oleh mereka.

Sampai berhampiran gua, pantas sekumpulan pengawal istana memasuki pintu gua. Namun tidak sampai senafas, mereka melompat keluar daripada gua. Badan mereka menggeletar ketakutan, sama seperti orang yang kurang siuman. Apabila ditanya ada apa di dalamnya, mereka tidak mampu menjawab, sebaliknya terus lari lintang pukang.

Adapun, masuklah lagi pengawal istana yang lain. Melangkah gagah seakan menyindir sahabat mereka yang ketakutan tadi. Tetapi babaknya tetap sama, mereka melompat keluar, sama seperti tadi. Wajah pengawal tersebut berkerut seribu, seakan melihat sesuatu yang cukup menakutkan. Masing-masing kini ketakutan untuk memasuki pintu gua tersebut.

Ada apa di dalam gua tersebut?

Melihat pengawalnya yang bersikap aneh, memaksa si Maharaja yang duduk melangut di kaki bukit untuk memanjat ke atas. Habis dimakinya para pengawalnya yang tidak punya sikap berani serta lemah semangat. Dengan penuh kemegahan, si Maharaja memasuki pintu gua.

Seperti diduga, si Maharaja juga turut berlari keluar daripada gua selepas hanya beberapa detik berapada di dalamnya. Habis terlondeh segala kemegahannya sebagai seorang Maharaja.  Badannya menggeletar, peluh menyimbah keluar. Raut wajahnya tergambar ketakutan yang teramat sangat. Biarlah pengawalnya mahu berkata apa, yang pasti dia memang cukup gerun selepas memasuki gua tersebut.

Benarlah firman Allah Taala, bahawa Allah sentiasa memelihara tubuh para pemuda tersebut. Sesiapa yang memasukinya, pasti mereka akan keluar kembali kerana rasa ketakutan yang dicampakkan ke dalam hati mereka.

“Dan engkau mengira mereka itu tidak tidur, padahal mereka tidur; dan Kami bolak-balikkan mereka ke kanan dan ke kiri, sedang anjing mereka membentangkan kedua lengannya di depan pintu gua. Dan jika kamu menyaksikan mereka, tentu kamu akan berpaling melarikan (diri) dari mereka dan pasti kamu akan dipenuhi rasa takut terhadap mereka.” (surah Al-Kahfi: 18)

Siang berganti malam, hari berganti minggu, minggu terus berlalu memasuki bulan dan tahun. Bumi dan bulan masih beredar dalam edarannya. Masa yang berlalu begitu pantas meninggalkan tamadun. Zaman kezaliman Maharaja berlalu pergi. Cahaya keimanan mula memasuki. Mereka yang hidup telah lama mati. Namun tubuh para pemuda beriman tersebut masih terpelihara, kekal sama seperti yang adanya.

Dan mereka tinggal di dalam gua selama tiga ratus tahun dan ditambah Sembilan tahun.” (surah Al-Kahfi: 25)

Dengan izin dariNya, terjagalah para pemuda tersebut daripada lena yang panjang. Terasa badan mereka begitu lenguh, seakan tidur mereka begitu panjang sekali. Masing-masing kehairanan dan bertanya sesama sendiri. Sudah berapa lama mereka telah terlena? Mereka menyangka bahawa tidur mereka hanya setengah hari, boleh jadi juga tidur mereka genap sehari. Entah, masing-masing punya andaian sendiri.

“Dan demikianlah Kami bangunkan mereka, agar di antara mereka saling bertanya. Salah seorang di antara mereka berkata, “Sudah berapa lama kamu berada (di sini)?” Mereka menjawab, “Kita berada (di sini) sehari atau setengah hari. Berkata (yang lain lagi), “Tuhanmu lebih mengetahui berapa lama kamu berada (di sini).” (surah Al-Kahfi: 19)

Dalam kebingunan lantaran terasa begitu lama sekali mereka tertidur, barulah mereka tersedar bahawa mereka kini dalam keadaan kelaparan yang tersangatan. Mulalah mereka berbincang dan mencari jalan bagaimana mahu memperolehi makanan tanpa dapat ditangkap oleh askar Maharaja yang zalim itu. Akhirnya mereka sepakat agar salah seorang daripada mereka keluar secara senyap-senyap dan penuh berhati-hati. Pemuda yang dipilih itu diberi wang Perak untuk dia membeli makanan yang baik untuk mereka semua.

Maka suruhlah salah seorang di antara kamu pergi ke kota dengan membawa wang perakmu ini, dan hendaklah dia lihat manakah makanan yang lebih baik, dan bawalah sebahagian makanan itu untukmu, dan hendaklah dia berlaku lemah lembut dan jangan sesekali mencaeritakan halmu kepada sesiapa pun.” (surah Al-Kahfi: 19)

Dengan penuh berhati-hati, pemuda itu menyelusuri laluan menuju ke pintu kota. Sesampainya di pintu kota, dia terkejut. Sangat terkejut. Dilihatnya kota itu telah mengalami begitu banyak perubahan. Malah, kesemua penduduk yang dilihatnya langsung dia tidak kenali. Bagaimana hal seumpama ini boleh terjadi? Sedangkan dia begitu pasti bahawa inilah kota yang mereka tinggalkan pada malam tadi.

Biarlah hal sebegini terjadi. Dia tidak ambil peduli lagi. Perutnya begitu lapar sekali. Sahabat-sahabatnya di gua pasti menunggu kepulangannya bersama dengan bekalan makanan. Duit perak yang berada di genggamannya digenggam erat. Dia kini mahu mencari makanan yang baik dan bersih untuk dirinya dan buat sahabat-sahabatnya.

Setelah bertemu dengan sebuah kedai yang dirasakan baik, dia lantas mengambil makanan. Selesai sahaja, dia menghulurkan wang syiling peraknya itu kepada si penjual. Tatkala wang perak itu bertukar milik, si penjual itu akan bentuk nilaian wang syiling perak tersebut. Mengerti benar si penjual itu bahawa wang syiling itu adalah wang lama yang kini tidak digunakan lagi.

Tanpa berfikir panjang, si penjual terus gasak bertanya kepada pemuda beriman itu bagaimana dia memperolehi wang tersebut. Dengan jujur pemuda itu berkata bahawa itu adalah wang miliknya. Kenapa perlu bertanya itu dan ini? Si penjual tidak berpuas hati, lalu dia memberitahu bahawa itu adalah wang lama yang tidak digunakan lagi. Sekali lagi pemuda beriman itu terkejut bukan kepalang.

Di dunia manakah dia berada kini?

Pemuda beriman itu sekali lagi mengelilingi kota. Nyata, begitu banyak perubahan yang berlaku di kota itu. Lebih hairan apabila dia tidak melihat langsung  patung-patung berhala yang sebelum ini menguasai pemandangan kota tersebut. Di mana patung-patung berhala itu kini?

Sedang dia berjalan-jalan, dia melihat himpunan manusia yang berhimpun untuk mendengar ucapan. Kedengaran ucapan yang dilontarkan itu percaya pada kewujudan Tuhan Yang Satu, Cuma dia tidak percaya pada kehidupan selepas kematian. Tegasnya, mana mungkin manusia yang sudah mati mampu dihidupkan kembali untuk kali kedua?

Berasa hairan, dia bertanya kepada salah seorang penduduk tempatan perihal kota ini. Benar, ini adalah kota yang mereka tinggalkan pada malam semalam, tetapi kemuncak kehairannya berada pada tahap tertinggi apabila Maharaja zalim itu telah lama mati, ratusan tahun dahulu. Malah, para penduduk kota juga tidak lagi menyembah berhala kerana agama anutan mereka kini adalah menyembah Allah, Tuhan Yang Esa.

Pemuda beriman itu kembali ke gua dengan perasaan kehairanan yang masih belum hilang. Bagaimanan dalam satu malam sahaja, boleh mengubah segalanya? Sungguh Allah itu Tuhan Yang Berkuasa, Tuhan yang mampu memati dan menghidupkan manusia dengan izin-Nya. Bukti tentang kebenaran kehidupan selepas kematian ada di hadapan mata, malah terjadi terhadap mereka.

Dan demikian (pula) Kami perlihatkan (manusia) dengan mereka, agar mereka tahu, bahawa janji Allah benar, dan bahawa (kedatangan) hari Kiamat tidak ada keraguan padanya.” (surah Al-Kahfi: 21)

Pemuda itu tiba semula ke gua, bertemu dengan sahabatnya yang beriman. Kembara mereka dalam menyelamatkan aqidah melempasi sempadan kurun. Dengan kuasa Allah jua, mereka ditidurkan sekali lagi. Kali ini, untuk selama-lamanya.

Sebagai memperingati kisah pemuda beriman itu, Maharaja pada zaman itu mengarahkan agar dibina sebuah bangunan ibadat di atas gua tersebut. Baginda berharap agar kisah pemuda gua yang beriman itu menjadi bukti yang nyata tentang kehidupan semula selepas kematian. Moga rakyatnya tidak lagi mempersoalkan tentang hari Kiamat tersebut.

Ketika mereka berselisih tentang urusan mereka, maka mereka berkata, “Dirikanlah sebuah bangunan di atas (gua) mereka, Tuhan mereka lebih mengetahui tentang mereka.” Orang yang berkuasa atas urusan mereka berkata, “Kami pasti akan mendirikan sebuah rumah ibadah di atasnya.” (surah Al-Kahfi: 21)

SEKALI lagi aku tersedar daripada lamungan yang panjang. Ruang kawasan gua Ashabul Kahfi ini semakin dipenuhi pengunjung. Tanpa sedar, sahabat-sahabatku sudah keluar daripada gua, tinggal aku keseorangan. Kedengaran suara penjaga gua terus menceritakan kisah ini kepada para pengunjung yang tiba. Aku tersenyum sendirian. Bersyukur diberi kesempatan tiba di sini.

"sampaikan dariku walau satu ayat, dan ceritakanlah (apa yang kalian dengar) dari kisah-kisah Bani Isra'il dan itu tidak mengapa (iaitu tidak berdosa walaupun ia tidak sahih dengan syarat memberitahu ia kisah Bani Israil dan bukan hadith). Dan siapa yang berdusta atasku dengan sengaja (iaitu menyebarkan hadith Nabi tanpa memastikan ia sahih terlebih dahulu) maka bersiap-siaplah menempati tempat duduknya di neraka". (hadis riwayat al-Bukhari)

Benarlah, harga keimanan tiada nilainya.  

Kisah Ashabul Kahfi (Siri1)

salah sebuah dewan lama yang masih berdiri

Bandaraya Amman, ibu negara Jordan. Kota raya purba ini terus berkembang menjadi sebuah bandaraya moden seiring dengan kemajuan dunia. Dahulu, kota ini menjadi kota yang dikuasai oleh kerajaan Rom. Philadelphia nama kotanya. penduduknya hidup dalam kesesatan. Cahaya keimanan dipadamkan dengan keangkuhan si Maharaja yang menganggap dirinya sebagai seorang Tuhan yang wajib ditaati. Gelap kelam kota itu tanpa cahaya iman yang mampu menerangi.

Berada di puncak Jabal Amman, kami dapat melihat dengan jelas kota lama Rom yang masih berdiri teguh. Tiang-tiang tinggi yang merupakan simbol kemegahan mereka masih utuh terpacak. Pasar-pasar lama, dewan serta gereja juga masih belum dimamah bumi. Kawasan yang dikenali dengan nama Citadel itu kini menjadi tumpuan pelancong yang menyintai sejarah.

Dari puncak Citadel, kita juga dapat melihat keseluruhan Bandaraya Amman. Colluseum yang menjadi mercu tanda kerajaan Rom juga dapat dilihar dari puncak sana. Sungguh, kota  yang terbina megah tidak akan bernilai apa-apa jika rakyatnya masih berkiblatkan berhala, bertuhankan manusia. Bukannya tiada insan yang mengabdikan diri kepeada Yang Esa kala itu, tetapi mereka yang diketahui keimanan mereka, tubuh mereka akan dibakar di tengah-tengah kota, disaksikan sekalian rakyat jelata.

Colluseum dapat dilihat di bawah sana

Namun, masih ada juga yang beriman, dan berjaya menyembunyikan keimanannya. Orangnya juga bukan calang-calang, bahkan memegang jawatan sebagai Penasihat Kanan Maharaja pula. Kebijaksanaannya membolehkan dia terus mempertahankan keimanannya tanpa dapat dihidu oleh pihak istana. Mereka semua percaya kepadanya.

Hingga akhirnya, Maharaja Rom datang mencemar duli melihat rakyat jelata. Datangnya Maharaja penuh kemegahan, dengan segala kemewahan terhidang di hadapan. Keangkuhan si Maharaja semakin hilang pertimbangan. Habis segala rakyat dipaksa untuk sujud kepadanya, kerana merasakan semua rakyatnya hanyalah hambanya.

Saat waktunya penasihat beriman itu datang menghadap di hadapan Maharaja, dengan segala keberanian dia berjalan dan berdiri di hadapan Maharaja, lalu berkatalah dia, 

"Tuhan kami adalah Tuhan langit dan bumi. Kami tidak menyeru Tuhan selain Dia. Sungguh, kalau kami berbuat demikian, tentu kami telah mengucapkan perkataan yang jauh daripada kebenaran." (surah Al-Kahfi: 14)

Habis gempita istana mendengar pengakuan daripada penasihat Maharaja sendiri. Rupanya, penasihat itu tidak keseorangan dalam mempertahankan keimanan, malah terdapat lima lagi pemuda yang turut menyatakan keimanan.

Seperti disangka, keenam-enam pemuda beriman itu ditangkap dan dihumban ke penjara. Kala itu, mereka terus disiksa dengan segala mahunya, agar mereka berpaling daripada pegangan mereka mereka. Namun, keimanan mereka bukan palsu. Mana mungkin mereka mahu tunduk kepada berhala yang diciptakan daripada tangan mereka sendiri? Tidak mungkin Maharaja yang sifatnya sama seperti manusia yang lain boleh diangkat menjadi Tuhan?

Keteguhan keenam-enam pemuda itu akhirnya membuka hati ketua pengawal penjara. Dengan rela hati dia melafazkan keimanan, malah melepaskan pemuda-pemuda tersebut tanpa pengetahuan sesiapa. Secara penuh senyap dan berhati-hati, pemuda-pemuda tersebut terus melarikan diri, pergi keluar daripada kota yang penuh kejahilan.

Dalam mencari tempat perlindungan, mereka ketemu dengan seorang pengembala kambing bersama seeokor anjingnya. Dengan lapang hati, si pengembala bersama anjingnya mengalu-alukan kedatangan kesemua pemuda tersebut ke rumahnya. Bersama raut wajah kehairanan, si pengembala bertanya sopan mengapa mereka kelihatan gelisah, walau mereka dipakaikan dengan pakaian kebesaran. Pastinya para pemuda itu punya kedudukan dalam kerajaan.

Tanpa rasa wasangka, si penasihat Maharaja menceritakan kisah sebenar. Daripada mereka menyembunyikan keimanan, terus kepada siksaan akibat tidak mahu berpaling daripada keimanan. Kisah itu membuatkan hati pengembala terpaut dengan pegangan yang mereka bawa. Dengan sekali lafaz, maka berimanlah si pengembala. Gugurlah dosa-dosanya yang silam, suci murni hatinya. Bagai bayi yang baru dilahirkan.

Kini bertambah bilangan pemuda yang beriman itu menjadi tujuh. Ketujuh-tujuh mereka tahu bahawa mereka selamanya tidak akan selamat berada di situ. Para pengawal istana pasti dapat menghidu mereka satu masa nanti. Sedang mereka berehat melepaskan lelah, tiba-tiba datanglah ilham daripada salah seorang daripada mereka, agar mereka bersembunyi di dalam gua.

“Dan apabila kamu meninggalkan mereka dan apa yang mereka sembah selain Allah, maka carilah tempat berlindung ke dalam gua itu. Niscaya Tuhanmu akan melimpahkan sebahagian rahmat-Nya kepadamu dan menyediakan sesuatu yang berguna dalam urusanmu.” (surah Al-Kahfi: 16)

“Hamid, jom la. Kita nak gerak ni, pergi ke gua Ashabul Kahfi pula,” teguran daripada Hafizuddin menyedarkan aku daripada lamungan yang panjang. Kini aku di dunia reality, namun masih berada di kota lama yang menyimpan kisahnya yang tersendiri. Kisah Ashabul Kahfi, pemuda beriman yang memelihara keimanan, sehingga kisah mereka terangkum di dalam Al-Quran.

para rombongan yang berada di Citadel, kemuncak tertinggi Amman

Kami bergegas beredar meninggalkan Jabal Amman, merentasi kesesakan kota raya menuju ke pinggir kota. Destinasi kami yang seterusnya, Gua Ashabul Kahfi.

Berkahwin Ketika Belajar, Wajarkah? (siri 2)

Sambungan daripada artikel http://ibnuwafi.blogspot.com/2013/02/berkahwin-ketika-belajar-wajarkah-siri-1.html

       Selang masa antara kelas membuatkan aku duduk termangu di kawasan halaman bangunan Kuliah Syariah. Musim panas yang berada di penghujung membuatkan cuaca begitu selesa, tidak terlalu panas, tidak pula terlalu sejuk. Kelihatan para pelajar wanita Malaysia berbicara sesama mereka. Para pemuda Arab pula bergelak sakan di hamparan rumput hijau yang mendamaikan. Pelajar Arab wanita yang lalu lalang tidak aku endahkan. Sedang aku leka melihat lakonan manusia, tiba-tiba bahuku ditepuk dari belakang.

       "Assalamualaikum."

       Tidak sempat aku menoleh ke belakang, lelaki itu terus melabuhkan tubuhnya di sebelah aku. 

      "Waalaikum salam. Tak ada kelas ke?" Cukup aku kenali raut tubuhnya. Shukran namanya, Semester akhir pengajian di sini.

       "Tak ada dah. Tinggal nak pergi ke maktabah je, nak siapkan bahas," ramah Shukran berbicara. Sememangnya lelaki itu cukup dikenali kerana punyai perwatakan yang ramah. Sedang kami berborak kosong, timbul persoalan yang sudah lama aku mahu tanyakan kepada beliau.

       "Ha, apa dia? Tanyalah," Shukran berkalih arah, bertentang mata denganku.

       "Nak tanya pendapat enta tentang kahwin ketika belajar ni."

       "Kalau ikutkan, ana lebih menggalakan para pelajar tidak berkahwin ketika masih belajar," Shukran tidak mengambil masa yang lama untuk menjawab. Aku pula semakin berminat mendengar kupasan daripadanya. Tidak ramai sebenarnya daripada kami yang menolak untuk berkahwin ketika sedang belajar ini.

       "Kenapa enta cakap macam tu?"

      "Ramai yang ingat dengan berkahwin dapat mengatasi masalah maksiat, tetapi sebenarnya perkahwinan bukan semata-mata kerana itu. Perkahwinan itu adalah tanggungjawab!"

       Shukran memandang sekeliling, mengambil nafas sehela dua, sebelum menyambung bicaranya,

     "Bayangkan, ibu bapa kita beri duit pada kita untuk kita belajar, lepas tu senang-senang je kita minta kahwin? Bila sudah kahwin, kita akan sibuk dengan pasangan kita. Bila masa kita untuk bersama ibu bapa kita?"

       Aku terus mendengar.

    "Masa kita bersama keluarga kita hanya ketika kecil sahaja. Itu pun kita tidak pernah membalas pengorbanan mereka. Masuk sekolah menengah, ada yang mula berpisah dengan keluarga, tinggal di asrama. Masuk kolej dan universiti, kita berpisah lagi. Pulang ke rumah menjenguk keluarga mungkin hanya sebulan sekali sahaja. Ini, tidak sempat kita menamatkan pengajian, kita mahu berpisah sekali lagi dengan keluarga atas alasan mahu berkahwin. Jadi, bila masa kita mahu bermesra dengan keluarga kita? Ingat, mereka juga mahu diri mereka disayangi."

       Aku semakin berminat untuk terus mendengar.

     "Macam ana, emak ana sakit. Abang kakak ana tidak boleh memberi sepenuh masa mereka kerana mereka sendiri punyai tanggungjawab dalam keluarga masing-masing. Nanti, bila ana habis belajar, ana mahu bekerja dan membantu ibu bapa ana. Waktu itulah masa untuk ana membalas jasa mereka, kerana bila sudah berkahwin nanti, pasti sukar untuk mencuri masa bersama mereka. Biar kita berkahwin lewat sedikit, asalkan kita mampu memberi kebahagiaan kepada ibu bapa kita."

       Aku puas mendengar keluhan rasa daripada Shukran. Fikirannya bernas, cukup menyenangkan.

Tiga bulan berlalu,

       "Apa yang enta tuliskan tu?" Putra bertanya mesra sambil mengukir senyuman. Kala itu, kami sedang menunggu kehadiran Doktor Tolib di dalam kelas.

       "Ala, tulis sikit pasal artikel berkaitan kahwin muda."

       "Tidak, tidak. Tidak bagus," cepat Putra memuncungkan bibir, melahirkan bantahan tanpa sempat aku bertanya apa-apa.

       "Ha, kenapa enta berpandangan begitu?"

      "Berkahwin ini tidak akan lari daripada wang. Benar, wang bukan segalanya, tetapi wang adalah perkara asasiah dalam mendirikan rumah tangga. Dalam kita sibuk mengejar ilmu pelajaran, bila kita mahu mencari nafkah?" Bersungguh Putra meluahkan rasa.

       "Kita pelajar berkehendak dengan ilmu. Pada masa inilah kita belajar bersungguh-sungguh untuk mengejar ilmu. Namun, bila kita berkahwin, kita akan terbeban dengan tanggungjawab. Masa kita untuk menuntut ilmu menjadi semakin singkat. Jadi, pada masa inilah kita fokus untuk memungut sebanyak mungkin ilmu. Tidak perlu tergopoh untuk berkahwin.

       "Perkahwinan juga bukan semata-mata untuk menahan gelora nafsu. tetapi turut terkesan dengan emosi kita. Lelaki terutamanya mengalami tempoh masa kematangan yang lebih lewat daripada wanita. Mungkin kita merasakan bahawa kita sudah matang dalam usia awal 20-an, tetapi sebenarnya kita masih belum matang dari sudut usia. Benar, usia bukan apa-apa, tetapi hidup memerlukan usia."

       Pulang daripada rumah, aku timbulkan isu ini kepada Radzuan. Kami memanggilnya dengan panggilan Mufti kerana kefaqihannya dalam bidang fiqh. Rupanya, dia juga turut tidak bersetuju dengan langkah awal mendirikan rumah tangga ketika masih belajar.

       "Masa masa remaja inilah kita patut bersama dengan sahabat-sahabat kita. Nanti bila kita berkahwin awal, jurang masa kita bersama sahabat-sahabat kita menjadi semakin jauh. Sedangkan baki usia kita nanti, kita akan tetap bersama dengan isteri kita. Selepas habis belajar ini, kita bekerja dalam dua tahun. Selepas tempoh itu, baru sesuai untuk kita mendirikan rumah tangga. Ketika itu, ekonomi kita pun stabil, Ketika itu juga kita mula menjadi manusia dari sudut ilmu dan kematangan. Jasa dan pengorbanan ibu bapa kita juga mungkin kita sudah terbayar sedikit."

Kesimpulan

       Bagaimana? Mahu tetap meneruskan usaha dan memasang impian untuk mendirikan rumah tangga ketika masih belajar? Ingat, pernikahan bukan semata-mata pintu keluar bagi melepaskan diri daripada ikatan nafsu. Jika anda hanya berfikir sedemikian, terimalah hakikat bahawa anda sebenarnya masih belum bersedia untuk berkahwin.

Berkahwin Ketika Belajar, Wajarkah? (siri 1)

Gamaknya, kini menjadi fenomena para remaja berkahwin ketika masih di alam pembelajaran. Siapa yang tidak suka untuk berkahwin, bukan? Malah, jika ada perbualan sesama pelajar, pastinya isu ini tidak lari daripada topik yang dibualkan, tidak kira lelaki mahupun wanita. Golongan pelajar yang inginkan mendirikan rumah tangga kebiasaannya selepas mereka menemui insan yang dirasakan sesuai untuk dijadikan pasangan. 

Mengapa Perlu Berkahwin Awal?

Antara dalil kuat yang mendorong untuk pelajar berkahwin awal adalah untuk mengawal gelora nafsu. Perkahwinan yang dibina pastinya akan membolehkan pasangan ini mengalirkan aliran nafsu mereka ke jalan yang halal. Tiada lagi soal zina hati, sebaliknya hubungan yang dibina menambahkan lagi pahala bagi mereka. Bayangkan hubungan dahulu sebelum nikah yang bergelumang dengan dosa noda, terus bertukar menjadi salah satu ibadah hanya dengan lafaz sakinah. MasyaAllah! 

Perkahwinan ketika usia muda juga merupakan salah satu sunnah yang dituntut oleh Rasulullah SAW. 

Sabda Rasulullah SAW bermaksud, 

"Wahai sekalian pemuda, sesiapa yang berkemampuan dan mempunyai keinginan untuk berkahwin, maka berkahwinlah kerana perkahwinan akan memelihara pandangan dan kemaluan kamu. Sesiapa yang tidak mampu maka berpuasalah ia kerana dengan berpuasa dapat memelihara daripada kejahatan." – (Hadis Nasai dan Abu Daud). 

Aku sendiri dikelilingi dengan para sahabat yang ingin mendirikan mahligai ketika belajar. Asal bertemu, pasti topik ini yang mendapat tempat. Masing-masing, mengeluarkan hujah, mengemukakan pendapat. Ditambah lagi dengan segelintir sahabat kami yang mendirikan rumah tangga dalam situasi seperti kami, dan ternyata mereka semakin bahagia.

Diakui, perkahwinan di usia awal ini sememangnya baik, baik dari segi syariat, akhlak, agama dan macam-macam lagi. Perkahwinan di usia muda juga mampu menghasilkan anak yang pintar. Dari sudut yang lain, ibu bapa tidak perlu lagi risau kerana sudah ada orang yang sah di sisi agama untuk menjaga keselamatan, keperluan dan kebajikan anak perempuannya.

Mari berkahwin muda!

Semudah itu Sahaja?

Namun kebiasaannya, keinginan anak muda ini akan mendapat halangan daripada ibu bapa. Antara alasan yang dikemukakan adalah, "Nanti bila sudah kahwin, mahu beri nafkah apa pada isteri?" Orang tua juga pasti tidak merasa yakin untuk melepaskan anak mereka, kerana tanggungjawab selepas perkahwinan bukan kecil, bukan sekadar mahu mengelakkan maksiat sahaja!

Ibu bapa mana yang tidak mahu melihat kebahagian anak-anaknya?

Hakikatnya, zaman ini tidak sama dengan zaman dahulu. Niat anak-anak muda ini suci, mahu mengelakkan maksiat dan dosa keji. Zaman fitnah dan maksiat ini memaksa para remaja untuk berkahwin awal sebagai jalan keluar daripada terus hidup digelumungi dosa. Dunia kini cukup berbeza, dengan segala pintu maksiat sentiasa terbuka, cukup merangsang jiwa muda.

Kesimpulan awal, tiada salahnya untuk para remaja ini berkahwin awal, hatta mereka masih menuntut pelajaran lagi. Asalkan perkahwinan itu mendapat redha daripada keluarga. 

Perlu juga diingat, redha semata-mata bukannya kunci bagi memasuki gerbang perkahwinan yang cukup mencabar ini. Redha tanpa persiapan mental dan fizikal juga tidak berguna. Seperkara lagi, mahu tidak mahu wang juga diperlukan untuk merialisasikan perkahwinan ini. benar, wang bukan segalanya, tetapi segalanya kini memerlukan wang. Asal ibu bapa bersedia untuk 'menyara' pasangan muda ini, itu sudah cukup.

suami bukan untuk dibebani, tetapi untuk disenangi. Isteri bukan untuk dibeli, tetapi untuk dikasihi.

Buat para remaja, adakah anda ingin meneruskan niat untuk berkawhin muda? Ketika di masih alam pembelajaran? Semudah itu sahajakah? 

Fikir dahulu. Tersukan bacaan anda di siri 2 nanti...

Kenali Hadis Palsu

Kitab Sahih Bukhari, kitab yang mengumpulkan hadis-hadis sohih

Ramai manusia suka menyebarkan hadith-hadith Nabi SAW dalam internet terutamanya Facebook. Mereka berniat baik atas alasan sabda Nabi SAW:

بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً  

"sampaikan dariku walau satu ayat". 

Tetapi mereka lupa lafaz penuh hadith berkenaan berbunyi:

بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، وَلاَ حَرَجَ ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ 

"sampaikan dariku walau satu ayat, dan ceritakanlah (apa yang kalian dengar) dari kisah-kisah Bani Isra'il dan itu tidak mengapa (iaitu tidak berdosa walaupun ia tidak sahih dengan syarat memberitahu ia kisah Bani Israil dan bukan hadith). Dan siapa yang berdusta atasku dengan sengaja (iaitu menyebarkan hadith Nabi tanpa memastikan ia sahih terlebih dahulu) maka bersiap-siaplah menempati tempat duduknya di neraka". 

Jangan baca hadith sekerat saja, tetapi bacalah keseluruhannya. Ketahuilah bahawa hadith yang sama ini padanya galakan dan ancaman, bahagian pertama hadith berbunyi "بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً - sampaikan dariku walau satu ayat" adalah galakan.

manakala ia diringi dengan ancaman pada bahagian akhir hadith berbunyi: "وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ - dan siapa yang berdusta atasku dengan sengaja (iaitu menyebarkan hadith Nabi tanpa memastikan ia sahih terlebih dahulu) maka bersiap-siaplah menempati tempat duduknya di neraka".

-dikeluarkan oleh al-Bukhari dalam Jami'nya (Sahih al-Bukhari), no. 3461, dari `Abdullah bin Amru al-Aas

Haram dan Berdosa Besar

Justeru itu, Islam mengharamkan sama sekali perbuatan mengadakan hadis palsu seperti penegasan Nabi SAW dalam hadis Mutawatir:

“Sesungguhnya berdusta ke atasku (menggunakan namaku) bukanlah seperti berdusta ke atas orang lain (menggunakan nama orang lain). Sesiapa yang berdusta ke atasku dengan sengaja, maka siaplah tempat duduknya dalam neraka”.

Bukan sahaja mengadakan hadis palsu itu dosa besar, menyebarkannya juga berkongsi dosa besar yang sama. Dalam era teknologi ini, begitu mudah sesuatu hadis palsu itu tersebar.

Menerusi SMS, Email, Facebook, Twitter dan pelbagai lagi, ramai yang terlibat dengan kegiatan dosa menyebarkan hadis palsu ini. Maka berhati-hatilah. Beberapa klik tanpa penelitian boleh membawa anda menjadi pendusta yang menggunakan nama ALLAH dan RasulNYa.

Oleh itu sebelum anda ingin beramal dengan galakan menyebarkan hadith Nabi SAW itu, jangan lupa ancamannya, tanya dulu diri anda sekurang-kurangnya 3 perkara: 

1. Benarkah ia adalah hadith?
2. Riwayat siapa?  
3. Apakah status hadis ini?.  

Apabila telah terjawab kesemua 3 soalan asas ini, maka silakanlah menyebarkan hadith itu, jika tidak maka usahlah sebarkan walaupun ayatnya nampak baik dan mampu memberi suntikan jiwa. Kerana tiada lagi yang baik apabila anda telah berdusta kepada Baginda Nabi SAW. 

Ada pula yang tidak dapat membezakan antara kata-kata sahabat atau hukamak(cendekiawan) dengan hadis Nabi. Mereka menganggap semua itu sama sahaja daripada segi statusnya Kesalahan menyebarkan hadis palsu boleh dikenakan tindakan mengikut pelbagai seksyen seperti mencerca agama dan penerbitan agama bertentangan dengan hukum syarak.

Kesalahan ini terletak di bawah Akta Kesalahan Jenayah Syariah Wilayah Persekutuan, Seksyen 13 (1). Malah, tindakan boleh juga diambil mengikut Akta/Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah Negeri-negeri.

Hukum Menyebarkan hadis palsu bahi yang Jahil atau Tidak Tahu

Orang yang meriwayatkan hadis palsu secara jahil atau sambil lewa pula, dia akan mendapat dosa menyebarkan hadis palsu walaupun dosa ini tidaklah sama seperti dosa orang yang mengetahui mengenai kepalsuan hadis itu.

Ini berdasarkan beberapa dalil seperti berikut; pertama, Firman Allah dalam surah al-Isra ayat 36 bermaksud:

“Dan janganlah engkau ikut apa yang engkau tidak mempunyai ilmu mengenainya.”

Dalil kedua, hadis Nabi yang bermaksud:

“Sesiapa yang meriwayatkan hadis daripadaku sedang ia diketahui oleh para ulama sebagai tipu, dia dikira salah seorang daripada golongan penipu.” (HR Muslim dalam Muqaddimah Sahih Muslim).

Dalil ketiga, hadis Nabi SAW yang bermaksud:,

“Kadi terbahagi tiga golongan; satu dalam syurga dan dua dalam neraka. Kadi yang di dalam syurga ialah yang mengetahui kebenaran lalu menghukum dengannya. Kadi yang mengetahui kebenaran lalu menzalimi dalam hukum, dia dalam neraka. Kadi yang menghukum antara manusia dalam keadaan jahil pula, dia juga dalam neraka.” (HR Abu Daud, Kitab al-Aqdiyah, Bab fi al-Qadi Yukhti’)

Bagaimana untuk mengetahui kesahihan sesuatu hadis?

Secara umumnya, hadis palsu dapat diketahui melalui dua cara; pertama: kajian terhadap sanad (rangkaian perawi). Kedua; kajian terhadap matan atau kritik teks (textual criticism). Untuk mengkaji para perawi adalah sesuatu yang bukan mudah melainkan mereka yang terbabit langsung dalam bidang hadis.

Bertanya Kepada yang Ahli

Sesuatu hadis itu boleh diketahui kesahihannya dengan bertanya sendiri pada ahlinya, pada mereka yang benar-benar belajar agama, para ustaz-ustaz. Malah, kita sendiri boleh merujuk kitab-kitab agama serta website yang boleh dipercayai.

Ilmuwan hadis yang terbilang iaitu al-Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah (meninggal 751H) pernah ditanya apakah mungkin untuk mengetahui hadis palsu tanpa melihat kepada sanadnya? Untuk menjawab persoalan yang besar itu, beliau telah menghasilkan buku yang amat penting dalam sejarah ilmu mengkritik teks hadis iaitu karya beliau al-Manar al-Munif fi al-Sahih wa al-Da’if. 

Kelebihan yang Keterlaluan

Antara yang disebut oleh Ibn Qayyim dalam kitabnya itu; hadis palsu itu antara cirinya mengandungi unsur mujazafah iaitu berlebih-lebihan dalam penetapan pahala dan dosa. Perkara yang kecil diletakkan hukuman yang terlalu besar, ataupun ganjaran yang terlalu besar yang tidak munasabah.

Percanggahan Fakta

Antara ciri lain bagi hadis palsu ialah bercanggah dengan fakta yang nyata. Banyak contoh yang disebut oleh beliau; antaranya hadis palsu: “Terung itu ubat bagi segala penyakit”. Contoh lain: “Hendak kamu memakan kacang dal kerana ia berkat dan melunakkan jantung hati. Membanyakkan air mata dan ia disucikan oleh 70 nabi”. (m/s 52)

Kelihatan Selekeh dan Boleh Dipersendakan

Antara lain beliau menyebut hadis ciri hadis palsu itu ia kelihatan selekeh dan boleh dipersendakan. Banyak contohnya, antara yang disebut; hadis palsu “Jika beras itu lelaki nescaya dia seorang yang penyantun”. Contoh lain; “Hendaklah kamu memakan garam kerana ia ubat bagi 70 penyakit”. Contoh lain: “Tiada buah delima melainkan bijinya berasal dari syurga”. (m/s 55)

Contoh lain: “Sesiapa yang membela ayam jantan putih, maka dia tidak akan dihampiri oleh syaitan dan sihir”. Kemudian Ibn Qayyim membuat kesimpulan tentang hadis ayam jantan: “Kesemua hadis ayam jantan adalah dusta kecuali satu hadis iaitu “Sesiapa yang mendengar kokokan ayam jantan hendaklah dia memohon kurniaan dari ALLAH kerana ia melihat malaikat” (Riwayat Bukhari dan Muslim). (m/s 56)

Canggah sumber sahih

Ciri hadis palsu yang lain yang dinyatakan oleh Ibn Qayim apabila sesuatu hadis itu bercanggah dengan hadis sahih yang lain secara nyata. Ini seperti hadis-hadis palsu yang memuji orang yang bernama Muhammad ataupun Ahmad bahawa sesiapa bernama seperti itu tidak akan masuk neraka.

Ini bercanggah dengan prinsip ajaran Nabi yang menegas bahawa neraka itu bukan dapat dielakkan dengan nama dan gelaran sebaliknya dengan iman dan amalan soleh.  (m/s 57)

Antara ciri palsu lain ialah hadis yang menyebut Nabi Khidir masih hidup. Kesemua hadis yang membawa maksud tersebut adalah palsu dan dusta. Kemudian al-Imam Ibn Qayyim mengemukan banyak hujah dari al-Quran dan al-Sunnah yang membuktikan bahawa cerita Khidir masa hidup sehingga kini adalah dusta dan palsu. (m/s 67-76)

Pelik

Contoh hadis palsu lain: “Pelangi di langit itu adalah tengkuk ular yang berada di bawah Arsy”. Juga hadis palsu: “Jangan mandi air yang terdedah kepada matahari kerana ia menyebabkan sopak” (m/s 60)

Antara ciri hadis palsu ialah apabila terdapat dalamnya penetapan tarikh tertentu seperti pada tahun sekian dan sekian, pada bulan sekian dan sekian akan berlaku peristiwa itu dan ini. Ini ciri kepalsuan sesuatu hadis. Ini seperti hadis bahawa akan berlaku gerhana dalam bulan Muharam kemudian berlaku peristiwa itu dan ini. (m/s 64).

Banyak hadis yang seperti ini tersebar dalam Internet lalu dipercayai oleh mereka yang dangkal akal dan pengetahuan.

Antara ciri yang lain hadis yang seakan ucapan ahli perubatan, bukan ungkapan seorang nabi. Ini seperti hadis palsu: “Memakan ikan melemahkan jasad”. Contoh lain: “Ada seseorang mengadu kepada Nabi bahawa dia tiada anak. Nabi menyuruhnya memakan telur dan bawang”.

Kesimpulan

Jaringan komunikasi menerusi Internet menjadikan tugas dakwah dimanfaatkan dengan lebih berkesan, pantas dan mencapai golongan sasaran lebih besar. Sebab itu ia mampu memartabatkan Islam ke tahap lebih tinggi, sesuai dengan keadaan semasa selain menarik pelbagai golongan lebih dekat dengan Islam.

Namun, pendakwah, penceramah agama atau penulis perlu menitikberatkan perkara sumber dalil supaya mereka tidak mudah menggunakan hadis tanpa memeriksa ketulenan serta kesahihannya. Masyarakat Islam juga perlu mengambil berat perkara itu demi menjaga kesucian hadis nabi yang menjadi sumber kedua perundangan Islam selepas al-Quran.

Sesiapa yang mencipta, mengguna dan menyebarkan hadis palsu dianggap melakukan pendustaan besar terhadap Nabi Muhammad SAW. Sebelum menyebarkan sesuatu hadis kepada umum, sama ada melalui media baru atau cetak, ia mesti dirujuk kepada golongan yang ahlinya (arif) atau berdasarkan sumber muktabar.

______________________

rujukan:

http://www.sinarharian.com.my/karya/pendapat/kenali-hadis-palsu-menerusi-matan-1.116147

http://www.ppim.org.my/portal/index.php?option=com_content&view=article&id=578:bahay.

http://ilmuanmalaysia.com/amaran-balasan-dosa-bagi-penyebar-hadis-palsu/.

http://ilmuanmalaysia.com/peliharalah-amanah-agama-harian-metro/

http://ansarul-hadis.blogspot.com/2011/10/3-soalan-asas-sebelum-menyebarkan.html

7 Kelab Bola Paling Berjaya Dekad ini

Siapa yang tidak meminati bola? Para pria pastinya meminatinya, malah kita pasti mempunyai pasukan pilihan masing-masing. Ada yang menyokong kelab Manchester United, Barcalona, Bayern Munich, dan perbagai lain. Tidak mahu bercakap panjang, di sini aku senaraikan 7 kelab bola sepak di Eropah yang paling berjaya dalam dekad terakhir ini. (Ogos 2002 - Ogos 2012). Senarai kelab-kelab ini hanyalah daripada kelab-kelab bola sepak yang berprestij sahaja. Cheewah !


7. Real Madrid 

4 La Liga, 1 Copa Delrey, 1 Champions Langue, 1 Fifa World Cup
= 7 trohies


6. Chelsea

3 Premier Leagues, 4 FA Cups, 2 Lengue Cups, 1 Champions Lengue 

= 10 Trophies

5. Manchester United

5 Premier Leagues, 1 FA Cups, 3 Lengue Cups, 1 Champions Lengues, 1 Club World Cup 

= 11 Tropies

4. Inter Milan

5 Serie A, 5 Coppa Italia, 1 Champions Lengues, 1 Club World Cup 

=12 Tropies

3. Bayern Munich

5 German Champions, 5 DFB-Pokal, 2 DFB Ligapokal, 2 DFL Supercup 

= 14 Trophies

2. Barcelona FC

5 La Liga, 2 Copa Del Rey, 3 Champions Langue, 2 Uefa Super Cups, 2 Fifa World Cup
= 14 trohies

1. Porto FC

8 Portuguese Lengues, 5 Portuguese National Cup, 7 Supercups, 1 Champion Lengues, 1 UEFA Cup, 1 Europa Lengue, 1 Intercontinental Cup

= 24 Trophies

Pasti ramai yang meneka Barcelona adalah kelab yang mempunyai coretan sejarah kejuaraan yang terbanyak, kan? huhu. Lihatlah betapa jauhnya Porto FC meninggalkan Barcelona dari segi pungutan trofi. Tahniah FC Porto dan kepada para penyokongnya.

p/s: aku bukanlah penyokong Porto, bukan pula anti Barcelona ya. Piece !